中央第五生态环境保护督察组到贵阳市贵安新区督察

「不讓牠們一起耕地」的教誨，是源自保護弱者的思考。

長期吃悶虧的台灣外交部門，在國際場域總是受到中共打壓，多年下來總難免少了一些雄心壯志。準確而務實地理解應該是，從此台美雙方外交部門在《台北法》這個大傘之下，能有更多空間進行雙邊合作及官方的協調聯繫，無論是合作的深度及廣度，都因此而有了無盡的想像。

不是說不會發生，而是美國已經正式將台灣的邦交國狀態納入美國國內法，而這代表著極高法律拘束力。甚至可以這樣解讀，如果《台北法》支持台灣「強化」外交關係，那我們就不能老是以「避免斷交」消極思考，而是積極想方設法增加台灣的邦交國數目。台灣過去動輒提及台灣關係法，其實正是因台灣關係法因為位於美國國內法的位階。有批評者論之，條文中明定美國支持台灣在非以國格（statehood）為前提的國際組織中成為會員，而在其他國際組織中支持台灣成為觀察員，這是否意謂美國不承認台灣是一個國家？我認為此言差矣，這條文事實上極為務實。以《台北法》而論，條文明定美國國務卿必須在《台北法》生效一年內以及日後五年內，向國會報告該法執行狀況。

光是這點，就具有特殊歷史意義。如果中共抗議，美方可以理直氣壯地回覆此乃應美國國內法所要求。這時若不斷提出離題的主張，不僅沒辦法說服對方，對方可能連理都不想理。

針對一個問題，對方認為最重要的是什麼？這就是主張背後的哲學。） 這裡的「愛」與一般人認知的愛不同。因此，讓牛與金魚一起耕地會如何？如果是驢子，可能只是會感到痛苦，但金魚卻會因為不能在空氣中存活而死亡。對於新聞和日常生活中的事件，不應只理解表面，要更深入思考「這裡面應該有什麼訊息才對，究竟是什麼？」這有助於察覺事物中蘊藏的哲學。

」你可能有察覺到這個道理。事實上，他國爭議的論點不在強制與否，女性的人權問題才是重點。

以紅遍世界的迪士尼動畫《冰雪奇緣》為例。為什麼不能讓牛與驢一起耕地？《猶太法典》裡淨是這類看似歪理的討論。有人提出反論：「若配合腳程慢的驢子，效率就會變差。究竟好萊塢想傳達給世人什麼訊息？《冰雪奇緣》想說的又是什麼？我的想法是這樣：這部動畫中最令人感動的部分，就是妹妹安娜不惜犧牲自己的性命，也要救姊姊艾莎的這一幕。

日本政府表示：「沒有任何證據或事實指稱日本軍隊強行帶走女性，迫使她們成為慰安婦，因此日軍的慰安婦制度沒有問題。當安娜漸漸甦醒，艾莎說：「You sacrifice for myself.」（妳為了我犧牲自己。於是，書中又拋出這樣的問題：「那麼，牛跟金魚可以一起耕地嗎？為什麼不行？」對於這種沒頭沒腦的提問，一般人一定充滿疑惑：「咦？金魚在空氣中不是活不了嗎？」 即使是這樣，也不該就此不思考，而該想想：居然連金魚的例子都舉了，對方到底想表達什麼？那麼便有可能發現：如果讓牛與驢一起耕地，力氣小的驢子一定會被力氣大的牛牽著走，因此感到痛苦。這是即使犧牲自己的生命，也要救姊姊的手足之情。

如果有人問：「為保護弱者導致國力衰退，經濟因此停滯該怎麼辦？」猶太人一定會回答：「那有什麼關係？神期待的不是一個弱者無法生存的世界。只要思考神為何創造一個有強者也有弱者的世界，必將察覺神期待見到強者與弱者共存的和諧世界。

例如世界重視的慰安婦問題，對日本的批判未曾停歇，就是因為日本主張的論點離題。《冰雪奇緣》想告訴觀眾手足之情的可貴。

能不能察覺端看平日是否養成問「為什麼」的習慣。有沒有覺得這個論點很熟悉？沒錯，這就是以大企業優先的經濟政策，也就是「強者理論」。對妹妹安娜而言，失去的是軀體，得到的卻是姊姊的生命。不僅如此，兩邊都會感到加倍疲累，特別是體型較小、體力較弱的一方更是辛苦，甚至會因此感到痛苦。淘汰弱者，強者也無法生存。牛與驢（2） 「不可並用牛驢耕地。

社會中有強者也有弱者，有腳程快的人也有腳程慢的人。這種手足之情是猶太人所謂的「選擇性的愛」，跟「博愛」不同。

他們得到的結果就是「要保護弱者」的立場。若世界為了配合強者獅子，導致弱者老鼠滅絕，將會引發食物鏈崩壞瓦解，最後連獅子也會活不下去。

不過這真的是慰安婦問題的核心嗎？非強制就能把慰安婦制度正當化嗎？「不能正當化吧。這就是保護弱者的觀念。

在哼唱主題曲《Let It Go》之餘，要不要試著想想看：這部電影要傳達的訊息是什麼？因為好萊塢的作品每一部都潛藏著訊息。為了讓能力與體力有差異的眾人能夠共同生存，就必須配合弱者，不對弱者造成壓力。堅定價值觀，讓你論述有邏輯 猶太教義說，如果有強者與弱者，務必配合弱者。之前也提過，好萊塢電影是猶太人建構的一大產業，如今堪稱為猶太人的新聞臺，透過好萊塢電影即可看到猶太人所思考的未來。

」這則教導背後的哲學是保護弱者的思考。若想找出論點，就必須思考「對方的主張背後存有什麼哲學」。

這個理論主張，如果大企業賺錢，社會整體的收入也會跟著增加。此外，沒有失去就沒有獲得，這也是猶太人的哲學。

文：石角完爾 牛與驢（1） 《妥拉》說：「不可並用牛驢耕地。下述例子應該足以反駁： 世界上有強者也有弱者，有萬獸之王的獅子，也有弱小的老鼠。

猶太人自古至今不停思辨，都是為了理解神的意志。不管是什麼主張，一定有其根源的思考與哲學。不是應該配合力氣大的牛才對？」 問題：站在保護弱者的立場，要如何反駁？ 如果配合驢子，效率跟產量就會下降，如果配合牛的步伐，牛就會努力工作，提高穀物的產量，這樣對驢子來說也有好處。」面對擁有明確、堅定價值觀的猶太人，只能以強而有力的論點來對抗。

」 問題：這是為什麼？請說明理由。」日方談論的重點是「強制與否」。

這就是弱者會被淘汰的理論吧。找對論點，從當下問「為什麼」鍛鍊 「背後的哲學是什麼？」試著思考身邊發生的新聞或事件，可以培養找出論點的能力。

）安娜回答：「Because I love you.」（因為我愛妳。關於兩者之間的區別，在她們年紀還小時，姊姊艾莎曾經對小安娜說過。